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ナニゲにアレゲなのは、ナニゲなアレゲ -- アレゲ研究家
戦争は (スコア:1)
そういう欲を施政者達が宗教問題や人種問題などがからむ憎しみや怒りにすり替えるだけだと思います。
だから、怒りの鉾先を間違えてはいけないはずです。
ごめんとびやん、妙に醒めていてゴルゴ状態だ。
Re:戦争は (スコア:1)
平和に暮らしてきたからね。最小単位の個人どうしでしか考えようがなくて。
nontanはボキャブラリーが豊富だな。
オイラ的にはゴル
っていうか (スコア:1)
今まともにチミの日記を読んだんだけど
yuriさんの宗教と信仰の話がなんでいきなり戦争の話になる?
おまえの頭のなかには脳みそのかわりにぬかみそでもはいっているんだろう。
すこしはyuriさんの○○の垢でも煎じて飲め!
このボケナス!
#ようやく普段の自分になってきたなぁ
Re:っていうか (スコア:1)
海外では十字軍やイスラエル紛争、国内では比叡山焼き討ちや天草の乱や地下鉄サリン事件など、宗教といえば戦争/戦いというイメージがあるんでしょうね。私自身は違和感なくよめてしまいましたですよ。
Re:っていうか (スコア:1)
宗教(や信念)の数だけ正義があって、その正義同士が相容れない状態になったときに戦争になるのかな、と。
---Il offre sacon fience et son amour.---
Re:っていうか (スコア:1)
自分はたいていの場合、聖戦の名をかたった侵略行為という認識があるので・・・
関係ないけど、戦争は人が死ななければ最高のエンターテイメントだという説
を聞いたことがあります。
Re:っていうか (スコア:1)
ただ、その宗教への信仰心を悪用する為政者も少なくないのかと。
うまく言えませんが。
> 戦争は人が死ななければ最高のエンターテイメント
実際、物語として読まれるのは戦乱を題材にしたものがほとんですしね。
たとえばNHKの大河ドラマなんかでも、将来、明治以降の日本が題材になるのは私には想像できません(平安時代とかも)。
私は中国史物が好きで、三国志をはじめとしていろいろと読むんですが、
中国史がおもしろいのはずっと戦乱だからなんだろうなと思います。
#「人が死ななければ」ではないですが。
---Il offre sacon fience et son amour.---
Re:っていうか (スコア:1)
たとえば、十字軍の場合。イスラム教もキリスト教も一神教。一神教では「われわれの信仰する神様以外の神は悪魔だ」、と解釈するとして。イスラム教側は「ユダヤのヤハウェもキリスト教の主もアラーも、同じ一人の神様よ」という認識、一方、キリスト教の国から見たら「アラーはうちらの神とは教義が違うから別の神で異教徒だ、つまり悪魔を信仰している」。そして、「イスラムの国が東洋との貿易を邪魔してる」という利権まで絡んでくるってことで、なにやら宗教的な大義名分つけて攻め込んでるような。「キリスト教徒の十字軍は残虐、イスラム教徒のキリスト教徒捕虜に関して寛大」という結果からも説明できそうですよね。
宗教を使った侵略行為はもっと姑息ですよ。日本が江戸時代初期に鎖国政策をとったのは、宗教による思想改造と植民地化を防ぐためだったという説もあるようですから。これの発展系が二次大戦後の「民主主義という名の思想改造」という説になるようですが、オフトピなのでこちらについては省略。
Re:っていうか (スコア:1)
じゃ、ナニしてればいいの?ドッチボールでも?
Re:っていうか (スコア:1)
うっ、盗人にも3分の理という言葉を思い出してしまった。
三国志はいいですね、今柴錬の三国志を読みたいんですが、近くの書店にないんですよ。
Re:っていうか (スコア:1)
心を救ってやるから、身ぐるみ全部よこせ!
宣教師の次に軍隊にこられたらかなわん。
単純に宗教戦争、侵略戦争と分けるのは短絡的なようで
Re:っていうか (スコア:1)
「英雄ここにあり」「英雄生きるべきか死すべきか」ですね。
吉川英治の三国志よりもおもしろいですよね。
これがきっかけで、柴田錬三郎読むようになりました。
といっても(たぶん)10年以上昔の話ですが。
---Il offre sacon fience et son amour.---
Re:っていうか (スコア:1)
存在を賭けた戦いであるから、そこにドラマが生まれるんでしょう。
「人が死ななければ」と言わなければならないところに隠された行間を読まなければならないと思う。
Re:っていうか (スコア:1)
さあ、あなたが食べたいのはどっち?!」
おいしい応援団と称して、「赤いボールは対戦相手を火傷させるが自分が投げるときには暖かい感触がするすばらしいボールだ」「黄色いボールは光り輝いていて、対戦相手の視力を奪ってしまうのだ」と一流シェフから場違いなコメントが次々とスタジオに寄せられたり。
...負けシェフの晩餐。食べるのは当然ボール。勝者もボールを食べるので、まさにチャップリンの世界。
って、エンターテイメントやマンネリ以前に、数回の放送で打ち切られそうだ。でも、どうやって1時間番組をもたせるのか興味があるので、一度だけでいいから見てみたい。
# 正確にはドッジボール、らしい。ドッチボールでもドッヂボールでも
google やったら、ドッジボールと出てくるです。
Re:っていうか (スコア:1)
現地の人々はことごとく宣教師によって、元の宗教からキリスト教に宗旨変え。「右の頬をぶたれたら左の頬を...」なんて言葉に感銘している間に、スペインの騎馬軍団が現地の人々の母国を滅ぼしてたりするわけです。
中国みたいなキリスト教と仏教と儒教などなどがほどよく浸透している国では、宗教ではなく麻薬などの別の切り口で侵略にもっていったようですが>西洋の国々
# ケンタウルス(半人半馬の妖怪) は脅威的な力を持つスペインの騎馬軍団を
# 当時の南米の方々が見間違えたことが発祥らしいです。
Re:っていうか (スコア:1)
シバレンが吉川英治の三国志は時代考証とかに間違いがあり、そこを直してから全集に入れたらどうだと、編集者に伝えたらことわられた。それにつけてもオレの三国志はおもしろい筈なのに売れないのはなぜだろう。
となにかに書いていたのを最近思いだしたんですよ。草葉の陰でシバレンが我が意を得たとうなずいていますよ、きっと。
Re:っていうか (スコア:1)
> 当時の南米の方々が見間違えたことが発祥らしいです。
ヒロスエのCMを見る目が変わってきそう。
スペインの騎馬軍団の亡霊がいまだにTVのなかにうろついているって感じかな。
Re:っていうか (スコア:1)
広告代理店はそんな妖怪の由来までいちいち考えてないと思いますよ(^^;;それに、ケンタウルスの CM するたびに祟りがあったとも聞かないですし。
行間ですか? (スコア:1)
Re:っていうか (スコア:1)
いや、ん~。なんだか・・・とりあえず食うなら赤のが旨そうだけど(´-ω-`)Zzzzz
#ドッジが一般的か・・・
Re:行間ですか? (スコア:1)
Re:行間ですか? (スコア:1)
Re:行間ですか? (スコア:1)
じつは漢詩が好きなんだ
そのうち漢詩風に日記を書きたいと思っているんだ
スラド本家のほうでも英語で日記を書き始めたんだけど、まだ一日書いただけ。
むずかしい
インストールメモとかコマンドのメモも書こうとしてる、英語でまにあうからね。
Re:行間ですか? (スコア:1)
さすがだ
Re:行間ですか? (スコア:1)
Hello nontan! (スコア:1)
My name is Kaoru.
ちぇきらうちょ!
Re:Hello nontan! (スコア:1)
Re:Hello nontan! (スコア:1)
Re:Hello nontan! (スコア:0)
コメント投げすぎて注意力満々。
この状況を打破するためにはACだ!!
Re:Hello nontan! (スコア:1)
ってゆっか、torlyさんって、tobiyanさんのメール・アドレスをぐるぐるしたことなさそう。
ってゆっか、(以下略)
Re:Hello nontan! (スコア:0)
ぐぐるしたことない。でもしたらいろいろ出てくるのかな?あんなことやこんなこと。アドレス変えてねーかんなー(笑)思い当たるフシがたくさん。ハズカチー。
#ハズカチーのと打破ちうなのでAC
Re:Hello nontan! (スコア:0)
Re:Hello nontan! (スコア:1)
Re:Hello nontan! (スコア:1)
おまえ名前負けしているだろう。
本家の日記のIDはnontanじゃないよ。
Re:Hello nontan! (スコア:1)
ホラ、とりあえずスラドでアカウント取ったときのメールに直したよ!!
Re:Hello nontan! (スコア:1)
ダイジョブ。本家には行かない・・・行かないのさっ!俺は愛国主義者(勘違い)
Re:Hello nontan! (スコア:1)
数秒間、開いた口が閉じなかった。
あんたの文章からは、トメとかウメとかしか浮かばなかった。
Re:Hello nontan! (スコア:1)
Re:っていうか (スコア:1)
何が正義かってのは、時代や場所によっても変わるものだし。
ヘタすりゃ「え?マサヨシ?」って事にもなるわけだし。(違)
Re:っていうか (スコア:1)
Re:っていうか (スコア:1)
#しばらく( ゚Д゚)ポカーンとしてしまったのはナイショ。