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黒人は人ではないと定義すれば黒人との結婚を犯罪にできるわけですね。ユダヤ人は(ryチョウセンヒトモドキは(ry
大枠については正しいね。
宣教師が食人習慣を持つ部族に「君たちは同じ人間を食べて罪悪感を感じないのか?」と言ったとこと、「彼らは敵だし」と普通に答えられたという。差別者が一番最初に行うことは、「奴らは我々とは違う」と被差別者の間に線引きを始めることだ。その上で差別行為を自己正当化する。「奴らは我々とは違うのだから、いくら酷い事をしても問題ない」というわけだ。ところが、この線引きを無制限に撤廃することは、ナンセンスだ。「動物は?」「植物は?」「鉱物は?」「生態系は?」どこまでも拡大できてしまう。
でだ、国際的にだいたいコミットメントが取れそうなラ
>良識が無い人間は、差別を始める。>一般的にネトウヨと呼ばれるような人たちの無邪気な発言は、相手の立場に立って物事を考えられない未成熟さに基づく。>逆に、知性が無い人間は、コミットメントを無視して人間以外に拡大解釈を始める。>その愚かさはシー・シェパードの活動を見れば一目瞭然だろう。>>良識や知性が欠如した人間が指揮を取れば、どんな制度も壊し放題だ。>そして君の発言のような状況は、良識が欠如した者が指揮を取った結果、というわけだ。
さっそく差別化してるし…
社会問題を扱う文脈において「差別」は「不合理な差別」の略。(誤解を招きそうな微妙な議論では明記するのが望ましいとは思うが。)合理的な根拠に基づく差別(典型的には能力や経験で給与が違うとか)は問題とはされない。
#1762439のコメントには「ネトウヨ」の定義など若干のあいまいさはあるが一応は根拠に基づいて合理的に評価をしているので問題とするほどのことは何もない。
だから「見えるよ」とか「差別してる」のように漠然と全体に対する印象で言われても。不合理なところを不合理だと指摘してもらわないと。
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アレゲは一日にしてならず -- アレゲ見習い
たとえば (スコア:-1, フレームのもと)
黒人は人ではないと定義すれば黒人との結婚を犯罪にできるわけですね。
ユダヤ人は(ry
チョウセンヒトモドキは(ry
Re: (スコア:4, すばらしい洞察)
大枠については正しいね。
宣教師が食人習慣を持つ部族に「君たちは同じ人間を食べて罪悪感を感じないのか?」と言ったとこと、「彼らは敵だし」と普通に答えられたという。
差別者が一番最初に行うことは、「奴らは我々とは違う」と被差別者の間に線引きを始めることだ。
その上で差別行為を自己正当化する。
「奴らは我々とは違うのだから、いくら酷い事をしても問題ない」というわけだ。
ところが、この線引きを無制限に撤廃することは、ナンセンスだ。
「動物は?」「植物は?」「鉱物は?」「生態系は?」
どこまでも拡大できてしまう。
でだ、国際的にだいたいコミットメントが取れそうなラ
Re: (スコア:-1, 荒らし)
>良識が無い人間は、差別を始める。
>一般的にネトウヨと呼ばれるような人たちの無邪気な発言は、相手の立場に立って物事を考えられない未成熟さに基づく。
>逆に、知性が無い人間は、コミットメントを無視して人間以外に拡大解釈を始める。
>その愚かさはシー・シェパードの活動を見れば一目瞭然だろう。
>
>良識や知性が欠如した人間が指揮を取れば、どんな制度も壊し放題だ。
>そして君の発言のような状況は、良識が欠如した者が指揮を取った結果、というわけだ。
さっそく差別化してるし…
Re:たとえば (スコア:1)
社会問題を扱う文脈において「差別」は「不合理な差別」の略。
(誤解を招きそうな微妙な議論では明記するのが望ましいとは思うが。)
合理的な根拠に基づく差別(典型的には能力や経験で給与が違うとか)は問題とはされない。
#1762439のコメントには「ネトウヨ」の定義など若干のあいまいさはあるが
一応は根拠に基づいて合理的に評価をしているので問題とするほどのことは何もない。
Re:たとえば (スコア:1)
だから「見えるよ」とか「差別してる」のように漠然と全体に対する印象で言われても。
不合理なところを不合理だと指摘してもらわないと。