パスワードを忘れた? アカウント作成
この議論は賞味期限が切れたので、アーカイブ化されています。 新たにコメントを付けることはできません。

サムスンがプリンタ訴訟でキヤノンに敗訴」記事へのコメント

  • 三星電機は日本に設計事務所を置いてて、日本の電機メーカー各社から引き抜かれた技術者がそこで設計してます。
    なので、その技術者が自分が発明した特許を何げに転職先である三星の製品に使って訴えられている可能性もあり。
    #日本メーカーに勤めながら、アルバイトで韓国・中国メーカーの開発やってる人も多いらしいしなぁ。
    • by Anonymous Coward
      > 三星電機は日本に設計事務所を置いてて、日本の電機メーカー各社から
      > 引き抜かれた技術者がそこで設計してます。

      日本人で、韓国企業なんかに就職するやつなんかいるわけねえよ。
      どうせ在日のスパイが日本企業に潜り込んで、
      その後サムソンに移って商品パクってるんだろ。
      いつもの手だよ。
      • by Anonymous Coward on 2002年12月15日 4時35分 (#218135)

        • 韓国人は、太平洋戦争終了後、本土に引き上げる日本人に対して略奪・暴行の限りを尽くしました
        • 韓国は、日本の固有の領土である竹島を武力占領しています(現在進行形)
        • 韓国は、北方領土海域での漁業交渉を『ロシアと』行い、北方四島における日本の主権を無視しました
        • 韓国は、盗まれた日本の国宝の返還を拒み『韓国の』国宝として指定しました。
        • 韓国は、「従軍慰安婦」という存在をデッチあげて、日本に対する不当な損害賠償を請求しています。※1
        • 韓国は、日本の教科書検定に関して内政干渉を行いました。※2
        • 韓国は、「『日本海』という名称は、日本が太平洋戦争前に不当に押し付けたものだ!」というまったく根拠の無い理由で、「日本海」という名称を「東海」に変えよ、と運動しています。※3

        ……教えてくれ、こんな国と、なんで仲良くしなくちゃいけないんだ? 嫌っちゃいけないのか?

        #「朝鮮人はもっと酷いことをした!」「在日朝鮮・韓国人はもっと酷いことをした!」はとりあえず置いておく


        ※1 「従軍慰安婦」と呼ばれた女性たちは存在しました。しかし彼女たちは単なる「半官半民の売春組織に雇われた売春婦」です。
         もちろん、当時の所謂「身売り」と呼ばれる極めて厳しい労働環境、売春という行為そのもの、そしてそれが当時合法だった事に対する批判等は、当然されて然るべきだとは思います。
         しかしそれは朝鮮出身の女性に限ったことではありませんし、「トラックに乗った日本兵が少女をさらっていった」等の逸話については、証言以外の証拠は一切存在していません。

        ※2 私は「新しい歴史教科書」を実際に読みました。確かに「もう少し『天皇陛下万歳』を減らしたほうがいいんじゃねーのか?」と思わないでもありませんでしたが、内政干渉までされるほど問題になるような個所は特に見出せませんでした。少なくとも、韓国の一種類しかない国定教科書のデタラメぶりよりは遥かにマトモです。
         ちなみに、「じゃあ、日本と韓国の学者で協議して、『正しい歴史認識』をまとめよう」という会議を韓国はバックレました。委員のなりてが居ないそうです。

        ※3 この問題については、私が解説するより海上保安庁のページ [mlit.go.jp]を見ていただいたほうが早いでしょう。
         ちなみに、この問題に関する二国間協議を、韓国はまたもバックレ(4日前にドタキャン)しました。「日本の譲歩が協議開催の前提だ!」だそうです。

        親コメント
        • by Anonymous Coward on 2002年12月15日 7時23分 (#218153)
          あまり詳しくないので 「日本海・東海問題」 FAQ [tripod.co.jp] を読んだけど、

          > 韓国は以前から官民一体となって世界中の地図の "Sea of Japan" を "East Sea" に
          > 変えようと活動しています。民間団体の「バンク(VANK)」 は、"Sea of Japan"という名称を
          > 載せている地図を見つけては「"Sea of Japan" は間違い、 "East Sea" が正しい」という
          > 大量のメールを送りつけます。これにうんざりした担当者は彼らの脅しに屈します。

          こりゃひどいね。なんとかしたいね。

          でも自分のスタンスを確立する前に、これに対する
          韓国側の反論も読んでみたいなぁ。
          親コメント
        • >※3 この問題については、私が解説するより海上保安庁のページ [mlit.go.jp]を見ていただいたほうが早いでしょう。 ちなみに、この問題に関する二国間協議を、韓国はまたもバックレ(4日前にドタキャン)しました。「日本の譲歩が協議開催 の前提だ!」だそうです。

          これみると、北朝鮮と韓国が同じ民族だと実感できますね
          「拉致被害者を朝鮮に戻すことが交渉の前提だ」
          「重油を供給することが(以下略」
          親コメント
        • by Kunta-Kinte (11456) on 2002年12月15日 10時12分 (#218172)
          好きも嫌いもあなたの勝手でしょう。
          ただ聞いてください。

          あなたが挙げた数々の問題は、
          「その問題をどうするか」を協議する場では
          非常に重要なものとなりますが、
          少なくともその場では、「だから好き」「だから嫌い」
          という感情は邪魔になります。

          嫌っていいのいけないのというレベルでそういうご高説は、
          かえって混乱するという現実はおさえておいた方がいい。

          パチンコ屋に勤めてた友人が、酒飲むたんびに
          「あの朝鮮人がよお」
          とグチってたのを思い出しましたが、
          ああいう物言いは私は「好き」ですが、
          あなたのこういう物言いは、私は「きらい」です。
          親コメント
          • >好きも嫌いもあなたの勝手でしょう。

            そうですねぇ。
            だから、

            >ああいう物言いは私は「好き」ですが、
            >あなたのこういう物言いは、私は「きらい」です。

            あなたが好きであろうと嫌いであろうと関係のない事です。
            まあ、そんな事はどうでもいい事ではあるんですよ。

            >少なくともその場では、「だから好き」「だから嫌い」
            >という感情は邪魔になります。

            反日教育をしている韓国で「好き」という感情は生まれにくいとは思いませんか?
            となれば「嫌い」という感情をもった韓国の方が協議の場に赴くのです。
            また、そのような場で国家に逆らう発言をするような人がどのような状態にされるかは火を見るより明らかです。
            (親日のHPを立ち上げた人が…という事からも解るようにね)

            えへへ、とお茶を濁すより、はっきりと立場を表明できる事の方がいい事だと思いますよ。
            (少なくとも言論統制の行われる国よりはね)

            で、そういう発言を好き/嫌いで批判する事こそ良くない事だと思います。
             
            --
            はすかわ
            親コメント
            • >だから、

              >>ああいう物言いは私は「好き」ですが、
              >>あなたのこういう物言いは、私は「きらい」です。

              >あなたが好きであろうと嫌いであろうと関係のない事です。

              狙って書いたつもりだが、中途半端だったみたいね。

              「立場をはっきりさせないとナメられる」
              という論調には、おれも基本的に賛成なのよ。
              ただ、この話どうだ?
              「解決のための問題提起」
              になってるか?

              個人的な印象になるが、
              今の日朝関係は、「欧米化の先輩」である日本が、
              その意味で後輩にあたる向こうさんに、先輩らしさを
              見せられるかどうか、という局面にある(とおれは思う)

              そこで、「相手がああだから」と、同レベルでせり合っても
              いいことはないわけだ。
              ここよ。今度は念押しとくけど、
              向こうの、一種反日教育の被害者とも言える
              ビョーキな連中と同じレベルだよ。これじゃ。

              大人になれ、なんて言わない。
              しかし、テメエのちゃちな感情吐露のおかずに、
              ああいう手のとどきにくい話を持ち出すのは卑怯だ。
              親コメント
              • >狙って書いたつもりだが、中途半端だったみたいね。

                ん、ごめん。読み取れなかった。
                まだまだだねぇ。自分も。

                >ビョーキな連中と同じレベルだよ。これじゃ。

                まってまって。
                それは違うと思うんです。
                少なくとも、本当かどうか解らない2chも含め、参考資料は
                ネット上に山ほどあるわけですよ。
                それをどう理解するか感じるかってのは人それぞれだと思うんですね。
                だからもし、Kunta-Kinteさんがそう感じたとしても、#218135のACさん [srad.jp]の書き込みもそれを見た人も、
                どう思うかはその人にかかってるはずなんですよね。

                警鐘を鳴らすのはかまわないと思うんです。
                どう思うか表明するのはかまわないと思うんですけど、
                それに対して「批判」するのは筋が違うと思うんです。
                 
                --
                はすかわ
                親コメント
              • 飲んだくれて帰ってくりゃ、
                おれも「批判」が「非難」になってたみたいだ。
                人のことは言えん。

                酔ってるときの方が冷静になれるちゅうのは
                どうにも解せんのですが、
                なんか、うっとおしい書きかたしちゃったみたいで。
                一番上のACにあやまる気にはなれんが、
                あなたにはあやまります。

                すみません。
                親コメント
              • レス元のACの発言には、歴史を一方的にしか見ていないなど突っ込みどころが沢山 あるのですが、それをやるのは本筋ではないと思うので未だやめますが、

                壷、もとい2ちゃんねるなどで流れている、明らかに感情を特定の悪意の方向に煽動する書き 込みを信頼すべきではないと思うのですが。

                勿論、韓国などのナショナリズム的な動きや民族のプライドの無駄な高さには僻易とする部分はありますが、しかし 向こうとて政府が国家主義を煽ったからこれだけ盛り上がっている側面が強いように 見えますし、それらの動きは我々自身を写す「鏡」にもなっている部分が多分にあ るし、市民レベルの米軍に対する態度や社会問題に対する態度などを見ていると、逆に学ぶべき所も数々あると思うのですが。

                要は、「相手の悪い所は己の鏡と思え、良い所は学び取れ」と言いたいのです が、そういうと赤だ朝鮮人の手先だなどとレッテル張られるのが日本の悲しい所ですね…

                親コメント
              • >明らかに感情を特定の悪意の方向に煽動する書き 込みを信頼すべきではない

                多分、今までの反動だと思いますよ。
                TVで最後の叫びのとこだけ日本の映画賞をとった(よね?)「GO!」を見たんですが、「日本人は皆差別主義者で歴史修正主義者だ!反省しろ!」って感じでしたし(一応、そういう相手個々を見ないのはやめよう、という終わり方でしたが

              • > 多分、今までの反動だと思いますよ。

                タブーとするべからず、という意見には賛成ですが、議論にならない前提を持って議論を始めようとされている方が多くてゲンナリします。

                今日も自民党のおじさんがテレビで「彼ら (この場合は北朝鮮のことでしたが) はまともに話が出来る相手ではない」なんてことを平気で言っているし。もちろんある面では真かもしれないけど、他人と議論し双方にとってより良い解を得ることが仕事の議員さん達が、端からディスコミュニケーションを前提としているようじゃ「だみだこりゃ」状態だ
              • 民主主義って自国民だけを納得させればいいもんじゃないはず。
                違います。民主主義は自国民だけを納得させればいいもんです。
                現に一昔前には、民主主義という制度の下、自国民の利益のために欧米諸国はいっそうの植民地政策を推し進めていました。

                ・・・という話は置いておいて、政治家が自国民の利益を優先するのは当然です。
                だって、国家というのはその国の国民のためのものなんですから。
                むしろ、他国民のことを優先するあまり、自国民の命をおろそかにするなんぞ、政治家として最低の屑です。

                近視眼的に自分の選挙に~という点には同意しますが、政治家が優先すべきは国民の安全・利益です。
                近所に話しの通じない暴れ者のヤクザが住み着いているのなら、ヤクザの家族の事情など気にせず、さっさと力ずくで叩きのめすべきです。
                自分の家族が殴られているなら、なおさら、です。

                #そもそも、北朝鮮とまともに話ができ(以下略)
                親コメント
              • 貴方の主張を否定はしません。少なくとも全面的には。アメリカやEUが相手の交渉なら、支持すらしていたかもしれません。

                しかし、貴方の主張には一つ、重大な視点が抜け落ちています。それは、「話し合うことが誰にとっての利益になるか」という点です。
                話し合うことは義務ではありません。交渉を行ったときに得られる利益、失う損失の見積もり、そして相手国が得る利益と損失を評価し、話し合ったほうが得なときは話し合えばいいのです。

                でも、今回はもっと話は簡単かもしれませんね。少なくともこの、対北朝鮮という特殊論に限っては

                双方を納得させてこそ「政治家」でしょう?

                金正日と交渉を行うことが、相手国の『国民』を納得、あるいは幸せにすることに貢献しますか?

                #もっとも、もっと冷徹なものの見方もある。金正日体制が存続して誰が困るかといえば
                # 1.飢えて死ぬ北朝鮮の国民
                # 2.将来、莫大な復興に関する負担を背負い込む韓国
                # 3.朝鮮総連を通じてカネをたかられつづける在日朝鮮人
                # 4.アフガニスタンよりなお悪い不安定な隣国を持つことになる中国とロシア
                #……よって、日本の国益にとっては金正日体制が存続したほうがプラスになる、という見方もある。
                #ヘドが出るほど嫌な考え方だが、国際政治とは同情心と品性という言葉の対極にある世界だ、
                #ということは良くわかるエピソードだ。


                「国の権威とは、経済力や軍事力では無く、何を護り、保護し、防いできたか、という事を世界に示すことによってのみ得られる」
                トム・クランシー
                --
                _ to boldly go where no man has gone before!
                親コメント
              • もうツッコミ入ってないよなあ..とこわごわスレッド追ってみりゃ、
                なんだよ、まだやってたのか。のKunta-Kinteだ。

                大人げない物言いはひかえようと思ってたが、
                見ていて悲しくなったので横槍だ。悪く思え。

                とりあえず上のAC。
                おれが上で反省してたのは、議論なのに
                余計な感情をまじえたことだ。卑怯なんて言葉を使ってしまったことだ。
                それなりの立場になれば、議論に私情をはさむことが
                どれだけバカなことか、どんなバカでもわかる。
                学者の論考なら、「情」といったものは一切ないのが前提になる。
                自分も分かってたつもりなのに「卑怯」なんてもの言いをしてしまったことを恥じてたの
              • /.は人によって書き込みの上下が反対だったり、順序が違ったりするので、
                「上のAC」や「下のふたり」という書き方は親切心が足りません。
              • 文中の「下の二人」が私を指すのでしたらお詫びします。確かに私は素人の半可通です。本職の方には及び様もありません。

                ということで失礼ついでに是非お聞きしたいのですが、朝鮮半島の反日感情は遠く紀元前後にまで及ぶ根深いものだ、との説を側聞いたしました。ご存知の範囲で結構ですので、ご意見をお聞かせ頂ければ幸いです。

                また(このあたりはちょうどご研究の対象だと思われますので)「三国史記」「三国遺事」という歴史書について解説している文献などございましたら、ご紹介いただけますでしょうか?

                勝手なお願いをして申し訳ありませんが、何卒よろしくお願い致します

                --
                _ to boldly go where no man has gone before!
                親コメント
              • by Kunta-Kinte (11456) on 2002年12月17日 18時46分 (#219770)
                針のムシロ?こんな馬鹿丁寧な敬語初めてもらう。

                で、最初にことわっとくと、日本で中世といえば、
                せいぜい律令体制後。新興の地主階級(武士)の隆盛からを
                言う。三国史記についてはほとんど知らん。

                知らんじゃすまないだろうから知ってることくらい書くが、
                参考になるかどうか(する気かどうか)は好きにしてくれ。
                参考文献...これ本当に知らない。最近朝鮮ブームみたいだから、
                本屋行けばなんとか...とりあえず、「史記」と「遣事」から、
                日本関係の記述を抜き出した「三国史記倭人伝(まちがってたら笑ってよし)」とかいう本があったはず。

                それが出自なはずだが、根深い反日感情とかのオカズにされてるのは、確かに紀元前後、「倭人、OO を侵す」の記述が何度となく見えるからで。この侵略はほぼ定説なのだ。
                ところが史記だか遣事だかの言う「倭」というのは、実は日本では
                なく、(確か)加羅とかいう朝鮮半島の国のことだという新説が、よくないことに日本人研究者の間から起こったもんだから、
                話はナショナリズムと結んでややこしくなったという話(だけ)は
                おれも覚えてる。

                なるほどここらへんを突っこんで、例えば倭=加羅説の
                確証でも得られたら、朝鮮大嫌いな人たちが喜ぶかも知れない。
                あんた、やってみるか?

                ただ、この場合、日本が確かに侵攻したという結果が出るかも
                知れないわけで、それをくつがえすことは許されない。
                学者に私情はいらんとおれが言うのはここ。

                けどだよ。そんな、ずーっと昔の話で、何でそんな
                ぐっちゃらぐっちゃら言わなきゃならない?
                なんだか、聞いてきたような遠い話で、
                今の世の中を断じられちゃ、正直たまらなくないか?

                知識として知っていることで、すぐ世の中に使い道がある
                工学系の学問とちがい、文系の、特に歴史なんてものは、
                知っているだけじゃ本当、どうしようもないものだって、
                おれは心の底から思う。
                性質上、知識の交換を重んじるこのサイトだが、
                それと同じノリで歴史まで料理されるのを見ると、
                本当に「こわいな」と思う時があるのだ。
                本当に、いつも大人げなくて悪いとは思うんだが
                怒ってもいい。恨んでもなんでもいいから、
                そこらへん、ちょっとでも気にとめてくれたらと思う。

                (まとめちまったが、まだまだつっこみ、意見、そっちからの情報など、あったら宜しく。おれも興味出てきたので、帰りにでも本屋で探してみる)
                親コメント
              • わざわざのお返事、ありがとうございます。

                >日本関係の記述を抜き出した「三国史記倭人伝(まちがってたら笑ってよし)」とかいう本があったはず。

                了解です。イナカなので見つかるかどうかは怪しいですが探してみましょう。もしかしたら今週末に東京遠征の機会があるかも。

                >ところが史記だか遣事だかの言う「倭」というのは、実は日本では
                >なく、(確か)加羅とかいう朝鮮半島の国のことだという新説が、よくないことに日本人研究者の間から起こったもんだから、
                >話はナショナリズムと結んでややこしくなったという話(だけ)は
                >おれも覚えてる。

                ほー……。なんか「倭より国を護るために龍とならん」とかいって、「海に」墓を作らせた王様の話とかを読んだことがありますが、そんな説があったとは……(^^;
                でも、(日本が攻め込んで)戦争したっつーても、その理由が、日本からの使節に向かって朝鮮の接待係が「天皇を塩作りの奴隷にして、皇后を飯場で働かせてやる」とか言いはなってブッチギレたから、だっつー話を(たぶんおんなじ場所で)読んだ記憶があります(^^;

                --------------------------------以下マジレス

                >けどだよ。そんな、ずーっと昔の話で、何でそんな
                >ぐっちゃらぐっちゃら言わなきゃならない?
                >なんだか、聞いてきたような遠い話で、
                >今の世の中を断じられちゃ、正直たまらなくないか?

                お願いです。本当に心からのお願いです。その言葉、韓国に言ってやってください。
                アメリカと戦争したのは私たちの祖父です。朝鮮半島を併合(植民地化)したのは私たちの曽祖父です。あの国の方々の主張は、どうしてもそれがわかってるとは思えないのです。

                >性質上、知識の交換を重んじるこのサイトだが、
                >それと同じノリで歴史まで料理されるのを見ると、
                >本当に「こわいな」と思う時があるのだ。
                >本当に、いつも大人げなくて悪いとは思うんだが
                >怒ってもいい。恨んでもなんでもいいから、
                >そこらへん、ちょっとでも気にとめてくれたらと思う。

                了解しました。私も少し考えてみましょう。
                --
                _ to boldly go where no man has gone before!
                親コメント
              • 「三国史記倭人伝」を「三国魏志倭人伝」と書きそうになった
                Kunta-Kinteです。ほおら、やっぱあんたの方が詳しい(^^;

                とりあえず、怒りをおさえていただき、ほっとしています。

                さっきまで、
                「向こうの連中はなんでもうちが起源、起源とさわぐ」
                とヤリダマに上がってた、金達寿の
                「日本古代史と朝鮮」
                をめくってました。
                この本に対するうちらの反応と、
                例の「倭=加羅説」への朝鮮人の反応を比較してみると
                面白そう。

                まあとにかく、またどこかで会ったら、
                遠慮苛責ない返事、よろしくおねがいします。
                親コメント
          • >あなたが挙げた数々の問題は、
            >「その問題をどうするか」を協議する場では
            >非常に重要なものとなりますが、
            >少なくともその場では、「だから好き」「だから嫌い」
            >という感情は邪魔になります。

            いや、だからそれが違うという指摘だと思うのですが?
        • >しかしそれは朝鮮出身の女性に限ったことではありませんし、「トラックに乗った日本兵が少女をさらっていった」等の逸話については、証言以外の証拠は一切存在していません。

          いくらバカをやっても、そんな証拠を残すほどにはバカじゃなかったんだね。われわれのバカな先祖は。
          親コメント
          • 悪魔の証明ってやつですかね。

            ある事実が「あった」ことは証明できるが、
            「なかった」ことを証明するのは難しい。

            「なかった」ことが証明されないかぎり
            「あった」ことになってしまう。

            # オカルトの論法ですな。
            --
            [udon]
            親コメント
            • 今回の場合、それは当てはまらないです。
              悪魔の証明は、他に「あった」ことを証明する術を持たない
              場合において、「無かった」ことが証明されないので
              「あった」ことにしてしまう方法です。

              今回の場合は「あった」ことが他の手段によって既に証明されているので、
              いくら「なかった」ことが証明できなくても問題はないのです。
              #だから右な方々は「あった」ことの証明が「間違い」であると
              #必死に叫んでいるわけですな
              親コメント
              • by Anonymous Coward on 2002年12月16日 10時45分 (#218708)
                > 悪魔の証明は、他に「あった」ことを証明する術を持たない
                > 場合において、「無かった」ことが証明されないので
                > 「あった」ことにしてしまう方法です。
                全然違う。
                「悪魔の証明」は、世の中に存在しないことを「ない」と
                証明すること。論理的に困難で証明のしようがない、現実的に
                不可能であることの比喩。
                現実的に不可能であるので、「ある」「無い」の対立では
                「ある」側を証明しなくてはならない、ということ。

                > 今回の場合は「あった」ことが他の手段によって既に証明されているので、
                > いくら「なかった」ことが証明できなくても問題はないのです。
                > #だから右な方々は「あった」ことの証明が「間違い」であると
                > #必死に叫んでいるわけですな
                これも全然違う。
                「あった」ことは証明されてない。
                「あった」証拠は証言しか提示されていない。しかも証言を重ねる
                度に内容が変節したので、信憑性に乏しい。
                物的証拠は「なかった」になっているが、「捏造されたに
                決まっている!」と騒がれる。詳しく調査しようとすると
                人権を大切になさっている立派な方々に「疑うとは何事だ!
                非を認めろ!右翼め!」と更に騒がれる。

                > #だから右な方々は
                こんな風にな。w
                親コメント
              • >> 悪魔の証明は、他に「あった」ことを証明する術を持たない
                >> 場合において、「無かった」ことが証明されないので
                >> 「あった」ことにしてしまう方法です。
                >全然違う。
                >「悪魔の証明」は、世の中に存在しないことを「ない」と
                >証明すること。論理的に困難で証明のしようがない、現実的に
                >不可能であることの比喩。
                >現実的に不可能であるので、「ある」「無い」の対立では
                >「ある」側を証明しなくてはならない、ということ。

                わざと違ったように見えるように(でも同じ意味)言い換えてるだけにしか見えませんが。
                たぶん、その下のことが言いたかっただけなんじゃないかと思いますが。

                >> 今回の場合は「あった」ことが他の手段によって既に証明されているので、
                >> いくら「なかった」ことが証明できなくても問題はないのです。
                >> #だから右な方々は「あった」ことの証明が「間違い」であると
                >> #必死に叫んでいるわけですな
                >これも全然違う。
                >「あった」ことは証明されてない。
                >「あった」証拠は証言しか提示されていない。しかも証言を重ねる
                >度に内容が変節したので、信憑性に乏しい。

                お約束の台詞ですか。証言も加害者・被害者双方から「あった」という
                内容が取れてるので、十分証拠能力はあるのですよ。
                物的証拠もあると聞いています。加害者側から。

                変節したといいますが、人間の記憶というのは強烈な印象を与えた
                出来事以外、完全な形で何十年も保つのは難しいです。
                DRAMみたいなものです。

                ちょっとした記憶違いを「変節だ」と声高々におっしゃりたいのは
                わかりますが(その一点しか叩きどころがないから?)、

                >物的証拠は「なかった」になっているが、「捏造されたに
                >決まっている!」と騒がれる。詳しく調査しようとすると
                >人権を大切になさっている立派な方々に「疑うとは何事だ!
                >非を認めろ!右翼め!」と更に騒がれる。

                などとは誰も言ってませんよ。それこそ被害妄想。
                右な方々の調査報告が明らかに事実と異なることばかりな上に、
                「と思う」「と考えられる」などと勝手な思想を押し付ける
                マネをするから周囲の反感を買うのです。
                誰かのご立派な主張を見たいのではなくて、「調査」して
                判った「事実」を見たいのです。

                ところで右翼って人権は大切にしていないんですか?
                その台詞だとそう取られても仕方がないんですが。
                よく右翼が「御国の為」とか言ってますけど、国って人が居なかったら
                成り立たないから、「一人はみんなのために、みんなは一人のために」と
                同義語かと思ってました。

                >> #だから右な方々は
                >こんな風にな。w

                こういう発言をするACにプラスモデレートするのは
                明らかに変です。マイナスモデレートすることを希望します。

                「右な方々」と言ったのは右翼、右派という枠組ではなくて、
                「どちらかといえば右寄りの発言をする方々」という意です。
                #プチ右翼、ネット右翼、本物の右翼、色々まとめてます

                で、

                > #だから右な方々は「あった」ことの証明が「間違い」であると
                > #必死に叫んでいるわけですな

                っていうのは事実を述べたまでなんですけど。
                それを「こんな風にな。w」とか私に言われても・・・
                直接連中と話をつけてきてくださいな。そういう風に叫ぶのはやめろと。
                親コメント
              • > お約束の台詞ですか。証言も加害者・被害者双方から「あった」という
                > 内容が取れてるので、十分証拠能力はあるのですよ。
                > 物的証拠もあると聞いています。加害者側から。

                裁判で当時の上官に嘘を完膚無きまでに看破された「加害側証言者」がいたねえ。
              • そうそう、時とともに証言が増えてったりもするね。
                何十年もたって、記憶がどんどん明快になっていくのかな(w

                #直後の証言や物証で証拠不十分になってるのに、数十年後の証言で有罪って・・・左翼の捏造って怖いね(爆
              • オフトピな上に言葉尻をつかまえてすみませんが、

                > 証言も加害者・被害者双方から「あった」という
                > 内容が取れてるので、十分証拠能力はあるのですよ。
                > 物的証拠もあると聞いています。加害者側から。

                寡聞にして知りませんが、ここは重要なポイントですね。
                もうちょっと具体的な情報がなければ信憑性に欠けるというか、
                論拠が弱いと思います。

                > 変節したといいますが、人間の記憶というのは
                > 強烈な印象を与えた出来事以外、完全な形で
                > 何十年も保つのは難しいです。

                強烈な印象を与えられなかったんですかね…?

                仮に「あった」のなら、年老いてから名乗り出
            • 挙証責任あるところ敗訴あり  ―――ローマ
          • 冤罪ってコワイね。
            • 左翼的正義への衝動が
              物的証拠や科学的実証をはるか超えて
              デムパの世界に飛び出しちゃったんだろうから。
          • うそ、大げさ、紛らわしいお仕事で人を集めたことは集めたんじゃないかな。戦後のRAAの新聞広告とかでもそんな感じだし。そうすりゃあ、騙されたと感じる人は当然被害者になると思うんで、無いとかあるとかというのは難しそうだと考えます。
        • > ちなみに、「じゃあ、日本と韓国の学者で協議して、『正しい歴史認識』をまとめよう」という会議を
          > 韓国はバックレました。委員のなりてが居ないそうです。

          彼の国でも歴史学者は正しい

        • 当時の月給

          巡査の初任給 45円
          陸軍大将 550円
          慰安婦 800円
          (関東軍女子特殊軍属服務規定より)

          金に目がくらんで体を売った連中が、今また賠償を要求しようってんだからあきれはてる。

        • ※1 「従軍慰安婦」と呼ばれた女性たちは存在しました。しかし彼女たちは単なる「半官半民の売春組織に雇われた 売春婦」です。 もちろん、当時の所謂「身売り」と呼ばれる極めて厳しい労働環境、売春という行為そのもの、そしてそれが当時合 法だった事に対する批判等は、当然されて然る
          • by Anonymous Coward
            218135 [srad.jp]だぞなもし。

            私は、自分に無い才能を持っている「漫画家」としての小林よしのりは尊敬している。が、「思想家」(wとしての小林は大嫌いだぞなもし。

            信じる信じないは勝手にするぞなもし。ただし、併合後の朝鮮総督府が、初潮前の少女が売春を行うことを、布告を出して禁止しなければならなかった事は書いておくぞなもし。これはちゃんと史料を当たればすぐに確認できる史実だぞなもし。

            ついでに書いておくが、私は売春を否定するぞなもし。しかしそれと「朝鮮・韓国が主張する従軍慰安婦」を認めることはまったく別の次元の話だぞなもし。

            以下マジ
        • 勝手な枠を嵌めて目立つところだけで全体を批判するってのが余り意味が無いってのはとうに皆知っていると思うんだが。

          それは、それこぞ戦後生まれの日本人に「侵略戦争が云々」言われても「当時、選挙権があるどころか、生まれてもいない人間に何しろって

        • ところで、なぜ「East」Seaなのだろう?
          日本から見たら、全然「East」ではないのだが・・・

Stay hungry, Stay foolish. -- Steven Paul Jobs

処理中...