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非実在とか、犯罪率とか、暗数とか、設定年齢とか、成人年齢とか、同意年齢とか。ぜーんぶ関係なかった。日本のアニメ系カワイイ系コンテンツそのもの、若さを肯定することそのものが自明の悪っていう宗教論争なんだ。もう織田信長になるしかないね。
そんなに難しいことじゃないだろう?俺たちはもう大人なんだからいい歳こいた大人として子供は守らなきゃならない。お前は規制される側じゃない。守る側なんだ。
守る側なんだから女子中学生のセーラー服エロいハァハァとか言ってちゃダメなんだ。その子はお前が性的に消費するためにあるんじゃない。守るべき存在なんだ。
>俺たちはもう大人なんだからいい歳こいた大人として子供は守らなきゃならない。いつもこういう奴見るたびに思うんだが、
「非実在を禁止する事で、実在の子供を守れるのか?」と思うんだよね。
もちろん、実在の子供に手を出したり、ポルノの被写体にするのは禁止するのは理解できる。そこに直接、その被害者がいるわけだから。
で、非実在の場合、直接の被害者はいない。
そうすると、間接では非実在を禁止しない場合、大まかに二つのストーリーが考えられる。
1.そういう志向のあるやつが非実在の漫画、小説などをもとに真似をして実在の被害者を増やす。(これによって出る被害者の
非実在を禁止する事で実在の子供は守れない。実在の子供は実在の金と人手でしか守れないってことは何度も何年にもわたって証明され続けてる。関係ないんだよ。非実在の禁止が目的で実在の子供はそのための道具なんだよ。だから折れる理由は何もない。
そうだろうか?たとえば「セーラー服ってエロい」という表現が許容されることにより「そうだよな。だから電車内のセーラー服の女子高生は触ってもいいんだ」「触らないけど、痴漢の気持ちもわかる。だってエロいもん」みたいな加害しやすい環境が作られてしまうのではないか
> 「セーラー服ってエロい」という表現が許容されることにより
ポパイはマッチョ男性の性的アイコンだからね。
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普通のやつらの下を行け -- バッドノウハウ専門家
全部建前だった (スコア:1)
非実在とか、犯罪率とか、暗数とか、設定年齢とか、成人年齢とか、同意年齢とか。ぜーんぶ関係なかった。
日本のアニメ系カワイイ系コンテンツそのもの、若さを肯定することそのものが自明の悪っていう宗教論争なんだ。
もう織田信長になるしかないね。
Re: (スコア:0)
そんなに難しいことじゃないだろう?
俺たちはもう大人なんだからいい歳こいた大人として子供は守らなきゃならない。
お前は規制される側じゃない。守る側なんだ。
守る側なんだから女子中学生のセーラー服エロいハァハァとか言ってちゃダメなんだ。
その子はお前が性的に消費するためにあるんじゃない。守るべき存在なんだ。
Re: (スコア:0)
>俺たちはもう大人なんだからいい歳こいた大人として子供は守らなきゃならない。
いつもこういう奴見るたびに思うんだが、
「非実在を禁止する事で、実在の子供を守れるのか?」と思うんだよね。
もちろん、実在の子供に手を出したり、ポルノの被写体にするのは禁止するのは理解できる。
そこに直接、その被害者がいるわけだから。
で、非実在の場合、直接の被害者はいない。
そうすると、間接では非実在を禁止しない場合、大まかに二つのストーリーが考えられる。
1.そういう志向のあるやつが非実在の漫画、小説などをもとに真似をして実在の被害者を増やす。(これによって出る被害者の
Re: (スコア:0)
非実在を禁止する事で実在の子供は守れない。実在の子供は実在の金と人手でしか守れないってことは何度も何年にもわたって証明され続けてる。
関係ないんだよ。非実在の禁止が目的で実在の子供はそのための道具なんだよ。だから折れる理由は何もない。
Re: (スコア:0)
非実在を禁止する事で実在の子供は守れない。実在の子供は実在の金と人手でしか守れないってことは何度も何年にもわたって証明され続けてる。
関係ないんだよ。非実在の禁止が目的で実在の子供はそのための道具なんだよ。だから折れる理由は何もない。
そうだろうか?
たとえば「セーラー服ってエロい」という表現が許容されることにより
「そうだよな。だから電車内のセーラー服の女子高生は触ってもいいんだ」
「触らないけど、痴漢の気持ちもわかる。だってエロいもん」
みたいな加害しやすい環境が作られてしまうのではないか
Re:全部建前だった (スコア:1)
> 「セーラー服ってエロい」という表現が許容されることにより
ポパイはマッチョ男性の性的アイコンだからね。