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> 「なぜ心が動かされるのか?」
それは美学 [wikipedia.org]で、芸術とは別美学は自然も娯楽もなんでも対象にする
普通の人が芸術だと思っているのは、娯楽+美学(の一部)+トリビアだと考えるとつじつまがあうんで、ここには芸術は入らない
> そのベールを取り去ったあとに残る「芸術」に関しても、
美学は自然も娯楽も日常生活的も考察するので、芸術は考察の対象の一つにすぎません
> 今だからこそ面白いけど、当時はこの辺クソつまらなかった記憶が。> こういう対話を持って芸術的観点は磨かれると思うのですが、政治の話並みにしないよな、日本人。
受け手の面白いつまらないは美学的な話であって、こういう話で美学的感性が磨かれることはあるかもしれないが、芸術は関係ありません芸術においては芸術家がどう表現したのかすべてで、どう受けとったかにはなんの意味もないのです「表現者は受
でさ、トーシロがコードを見て「段々が美しい」とか言ったりするのよインデントはIDEが自動でつけたやつだってのそのトーシロがさ、「俺はプログラムを理解した」とか思うのよで帰りに、あそこの段々がすごい、ダサい、とか議論するのアンタラの今の状態なインデントの美しさはプログラムの構造の美しさを反映している「かもしれない」けど、的外れな話だよな
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UNIXはただ死んだだけでなく、本当にひどい臭いを放ち始めている -- あるソフトウェアエンジニア
もうね、アリアリですよ (スコア:2)
ただし、予備知識というか教養がないと、その絵の良さは「きれいな絵」止まりなのも事実な訳で。
宗教画等はその辺計算し尽くされている訳ですし。
「なぜ心が動かされるのか?」という部分に興味を持つか持たないか、
専門家がその辺り無自覚で無勉強なまま専門家でござい、というのはまずい。
無自覚だとまずいなあ、と思うのは、デザイン界にもございまして、
某芸大のオープンキャンパスのチラシが郵送されてきたんすけど、
これまた独りよがりな突っ込みどころ満載でありまして。
挙げ句の果
Re: (スコア:0)
> 「なぜ心が動かされるのか?」
それは美学 [wikipedia.org]で、芸術とは別
美学は自然も娯楽もなんでも対象にする
普通の人が芸術だと思っているのは、娯楽+美学(の一部)+トリビアだと考えるとつじつまがあう
んで、ここには芸術は入らない
Re:もうね、アリアリですよ (スコア:2)
そのベールを取り去ったあとに残る「芸術」に関しても、
やっぱ仕掛けをしらないとどうしようもない。
というか、芸術という言葉自体がliberal artsも含んでるのがめんどくせえんだよな。
今だからこそ面白いけど、当時はこの辺クソつまらなかった記憶が。
こういう対話を持って芸術的観点は磨かれると思うのですが、政治の話並みにしないよな、日本人。
Re: (スコア:0)
> そのベールを取り去ったあとに残る「芸術」に関しても、
美学は自然も娯楽も日常生活的も考察するので、芸術は考察の対象の一つにすぎません
> 今だからこそ面白いけど、当時はこの辺クソつまらなかった記憶が。
> こういう対話を持って芸術的観点は磨かれると思うのですが、政治の話並みにしないよな、日本人。
受け手の面白いつまらないは美学的な話であって、こういう話で美学的感性が磨かれることはあるかもしれないが、芸術は関係ありません
芸術においては芸術家がどう表現したのかすべてで、どう受けとったかにはなんの意味もないのです
「表現者は受
Re: (スコア:0)
でさ、トーシロがコードを見て「段々が美しい」とか言ったりするのよ
インデントはIDEが自動でつけたやつだっての
そのトーシロがさ、「俺はプログラムを理解した」とか思うのよ
で帰りに、あそこの段々がすごい、ダサい、とか議論するの
アンタラの今の状態な
インデントの美しさはプログラムの構造の美しさを反映している「かもしれない」けど、的外れな話だよな