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戦時中の日本の話ばかりだよな。しかしそれって別段現在の基準でなく、大日本帝国が国際連盟でドヤって列強諸国を攻撃するのに使っていた基準だったりするんだけどな。
世界のニュースとか見ておらんの？
そうそう、今イスラエルがアラブ人にやっている事を問題視しないのなら、ナチスドイツがユダヤ人にした事も非難できない。逆に云えば、今イスラエルがアラブ人にやっている事が問題なら、その予防としてナチスドイツがユダヤ人にした事は正当化できる（イスラム圏では普通の考え方）って事。
１．「問題視しない」という表現は大雑把に過ぎて、何を言いたいのかが今一つ明確ではありません。 しかし少なくとも「問題であると認識（是認）しないこと」と「問題を取り上げない（話題や 議論の対象としない）こと」を混同してはならないですし、 その理由がそれぞれ１つではないことを考えに入れるべきと思います。
２．構造論だけで物を捉えようとしても、現実の事象に迫ることできません。 その段階で、発生した事件に対して評価を加えることはナンセンスです。
３．「逆に云えば」以降が論理として成立していません。 論理による説得力を期待していたならば修正をお願いしたいです。 それ以外を目的とするならばもう少し言葉を補ってください。
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物事のやり方は一つではない -- Perlな人
それ言っている奴は (スコア:0)
戦時中の日本の話ばかりだよな。
しかしそれって別段現在の基準でなく、大日本帝国が国際連盟でドヤって列強諸国を攻撃するのに使っていた基準だったりするんだけどな。
Re: (スコア:0)
世界のニュースとか見ておらんの？
Re: (スコア:0)
そうそう、今イスラエルがアラブ人にやっている事を問題視しないのなら、ナチスドイツがユダヤ人にした事も非難できない。
逆に云えば、今イスラエルがアラブ人にやっている事が問題なら、その予防としてナチスドイツがユダヤ人にした事は正当化できる（イスラム圏では普通の考え方）って事。
だうと (スコア:0)
１．「問題視しない」という表現は大雑把に過ぎて、何を言いたいのかが今一つ明確ではありません。
しかし少なくとも「問題であると認識（是認）しないこと」と「問題を取り上げない（話題や
議論の対象としない）こと」を混同してはならないですし、
その理由がそれぞれ１つではないことを考えに入れるべきと思います。
２．構造論だけで物を捉えようとしても、現実の事象に迫ることできません。
その段階で、発生した事件に対して評価を加えることはナンセンスです。
３．「逆に云えば」以降が論理として成立していません。
論理による説得力を期待していたならば修正をお願いしたいです。
それ以外を目的とするならばもう少し言葉を補ってください。