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ズボンの社会の窓から指を出してピコピコ動かす...というのはAIではどのように判定されるのか？AI研究の一環として試してはいかがだろうか？
徒然草 八十五段
狂人の真似とて大路を走らば、即ち狂人なり。悪人の真似とて人を殺さば、悪人なり。驥を学ぶは驥の類ひ、舜を学ぶは舜の徒なり。偽りても賢を学ばんを、賢といふべし。
現代語訳狂人の真似をして大路を走るなら、それは狂人である。悪人の真似をして人を殺せばそれは悪人である。（千里を駆ける）駿馬に学ぶのは駿馬の同類なのだ。（古代の伝説的な徳の高い王）舜に学ぶのは、舜の同士なのだ。偽りであっても賢いことを学ぶものを賢いというのである。
//本題ではないけど･･･カーゴカルトに陥らず、本質を見抜いて模倣が出来るものは、それは賢者というにふさわしいものになるであろう。
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弘法筆を選ばず、アレゲはキーボードを選ぶ -- アレゲ研究家
ダッシュ勝平 (スコア:-1)
ズボンの社会の窓から指を出してピコピコ動かす...というのはAIではどのように判定されるのか？AI研究の一環として試してはいかがだろうか？
第八十五段人の心すなほならねば (スコア:1)
ズボンの社会の窓から指を出してピコピコ動かす...というのはAIではどのように判定されるのか？AI研究の一環として試してはいかがだろうか？
徒然草 八十五段
狂人の真似とて大路を走らば、即ち狂人なり。悪人の真似とて人を殺さば、悪人なり。驥を学ぶは驥の類ひ、舜を学ぶは舜の徒なり。偽りても賢を学ばんを、賢といふべし。
現代語訳
狂人の真似をして大路を走るなら、それは狂人である。悪人の真似をして人を殺せばそれは悪人である。（千里を駆ける）駿馬に学ぶのは駿馬の同類なのだ。（古代の伝説的な徳の高い王）舜に学ぶのは、舜の同士なのだ。偽りであっても賢いことを学ぶものを賢いというのである。
Re:第八十五段人の心すなほならねば (スコア:0)
//本題ではないけど･･･
カーゴカルトに陥らず、本質を見抜いて模倣が出来るものは、それは賢者というにふさわしいものになるであろう。