uruyaの日記: 自粛警察の民俗学 9
日記 by
uruya
延喜式におけるケガレとは産と死であった。
これが民衆に広がるにつれ、汚いもの、忌避すべきものを広く包含するようになった。
疫病とはケガレである。これが悪神、鬼神として神格化されたものが疫病神で、払うべき存在である。
一方で部落差別というものがある。これは屠殺人や処刑人など、ケガレに関わる職業で出自をラベリングして差別するものだ。
他県ナンバーの車、営業中の店舗などを疫病神と看做し攻撃(物理)する自粛警察の心理は、部落差別となんら変わらんのだよ、と無理やりこじつけてみようと考えはじめたが面倒になり、そのうちカーズは考えるのをやめた。
# 暇
遠出強要ポリス参上 (スコア:3, おもしろおかしい)
uruya氏が暇とは許されない。
自粛強要勢ガン無視で道内あっちこっち出かけて旅行記やキャンプ記録をしてくれるものと信じていた。大変失望した。
とっとと遠出して旅行記を更新しないと外出自粛している我々が暇つぶしに困るだろ。
早く旅行記を更新しろ下さいお願いします頼みます。
差別の正当化にならないか心配 (スコア:0)
今回の疫病は、自粛で社会活動を抑えたほうが流行を抑えられるというのも一面の事実ではあり、自由を重んじ、政府のロックダウン政策に抗議活動を行っていたスペイン等の欧米諸国は、日本より遥かに死者が多いとの結果になっています。
そうなると、「穢れ意識による差別」が疫病の流行と死者の増加を防いでいると言う結論になり、差別を正当化する事にならないか、個人的には心配です…。
Re:おっぱいは赤ちゃんのためにあるんやでぇ (スコア:0)
自分は、差別と区別がつかない人種による一方的な差別思考が心配です
Re:おっぱいは赤ちゃんのためにあるんやでぇ (スコア:2, おもしろおかしい)
申し訳ないが、浅学菲才の私めの為に「差別」と「区別」との違いを確実に判定できる手法を伝授していただきたい。
Re:おっぱいは赤ちゃんのためにあるんやでぇ (スコア:2)
浅学菲才…そんな字があったのか
非才かと思ってた
Re: (スコア:0)
別 AC ですが、区別だけでなく差を設けて取り扱うと差別となるというきがします。オレオレ定義ですけど。
数学の記号がよくわかってませんが、差別⊂区別(⊆ってことはないと思います)ってことかな。
Re: (スコア:0)
本質的な差はありません。
人や社会的グループに対する排他的・否定的な意味を含むと「差別」になります。
しかし、手段や扱いを対象によって変えたい人(つまり差別したい人)にとっては
排他・否定こそが目的なので、そこを誤魔化すために区別であると強弁します。
従って問題は、これらの言葉の定義よりは、その使い方にあります。
元コメの混ぜっ返し「違いを確実に判定できる手法」はまさにそこを突いたもので、
嘘つきどものせいで客観的な判定が困難であることを言っています。
(ちなみに私は別ACです。)
区別だけでなく差を設けて取り
つまり (スコア:0)
やってはいけない差別があればやっていい差別もあると!
#堂々巡り
言葉狩りに近いものがあるところですな。
レッテルとしてイメージを固定して「差別はいけないこと、区別は必要な事」とする。
いい悪いではなく「何かをもってやってはいけないこととした」結果を社会通念として簡単にラベリングするための手法。
言葉の意味がゆがんでしまって悲しいですが、要は命名行事スね。
名をつけ、形を与える事で祓えるものとして確立させる人の業。
#お、いい感じに日記と似たテーマにオチをつけれた
アイスの頃 (スコア:0)
「誰かが乗ったアイスなぞパッケージ破れず完全無欠でも食えるか!捨てろ捨てろ!万が一だ!」
の頃から…