yasuokaの日記： 『大學』に返り点を打つタスク

漢文に返り点を打つタスクの一環として、『漢文大系』(冨山房、1909～1916年)から『大學』の返り点データを作ってみた。ただ、現状のUD-Kanbunだと、さすがに句をまたいだ返り点は自動で打てないので、全体をざっと見直した上、手作業で『漢文大系』に合わせた。私(安岡孝一)の日記を読んでくれている皆さんの役に立つかなぁ、と思いつつ、とりあえず公開しておくことにする。

大學之道。在㆑明㆓明德㆒。在㆑親㆑民。在㆑止㆓於至善㆒。
知㆑止而后有㆑定。定而后能靜。靜而后能安。安而后能慮。慮而后能得。
物有㆓本末㆒。事有㆓終始㆒。知㆑所㆓先後㆒。則近㆑道矣。
古之欲㆑明㆓明德於天下㆒者。先治㆓其國㆒。欲㆑治㆓其國㆒者。先齊㆓其家㆒。欲㆑齊㆓其家㆒者。先脩㆓其身㆒。欲㆑脩㆓其身㆒者。先正㆓其心㆒。欲㆑正㆓其心㆒者。先誠㆓其意㆒。欲㆑誠㆓其意㆒者。先致㆓其知㆒。致㆑知在㆑格㆑物。物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身脩。身脩而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平。
自㆓天子㆒以至㆓於庶人㆒。壹是皆以㆑脩㆑身爲㆑本。
其本亂而末治者否矣。其所㆑厚者薄而其所㆑薄者厚。未㆓之有㆒也。
康誥曰。克明㆑德。大甲曰。顧㆓諟天之明命㆒。帝典曰。克明㆓峻德㆒。皆自明也。
湯之盤銘曰。苟日新。日日新。又日新。
康誥曰。作㆓新民㆒。
詩曰。周雖㆓舊邦㆒。其命惟新。
是故君子無㆑所㆑不㆑用㆓其極㆒。
詩云。邦畿千里。惟民所㆑止。詩云。緡蠻黃鳥。止㆓于丘隅㆒。子曰。於止。知㆓其所㆒㆑止。可㆓以人而不㆒㆑如㆑鳥乎。
詩云。穆穆文王。於緝熙敬止。爲㆓人君㆒。止㆓於仁㆒。爲㆓人臣㆒。止㆓於敬㆒。爲㆓人子㆒。止㆓於孝㆒。爲㆓人父㆒。止㆓於慈㆒。與㆓國人㆒交。止㆓於信㆒。
詩云。瞻㆓彼淇澳㆒。菉竹猗猗。有㆓斐君子㆒。如㆑切如㆑磋。如㆑琢如㆑磨。瑟兮僩兮。赫兮喧兮。有㆓斐君子㆒。終不㆑可㆑諠兮。如㆑切如㆑磋者。道㆑學也。如㆑琢如㆑磨者。自脩也。瑟兮僩兮者。恂慄也。赫兮喧兮者。威儀也。有㆓斐君子㆒。終不㆑可㆑諠兮者。道㆓盛德至善㆒。民之不㆑能㆑忘也。
詩云。於戲。前王不㆑忘。君子賢㆓其賢㆒。而親㆓其親㆒。小人樂㆓其樂㆒。而利㆓其利㆒。此以沒㆑世不㆑忘也。
子曰。聽㆑訟吾猶㆑人也。必也使㆑無㆑訟乎。無㆑情者不㆑得㆑盡㆓其辭㆒。大畏㆓民志㆒。此謂㆑知㆑本。
此謂㆑知㆑本。此謂㆓知㆑之至㆒也。
所㆑謂誠㆓其意㆒者。毋㆓自欺㆒也。如㆑惡㆓惡臭㆒。如㆑好㆓好色㆒。此之謂㆓自謙㆒。故君子必愼㆓其獨㆒也。
小人閒居爲㆓不善㆒。無㆑所㆑不㆑至。見㆓君子㆒而后厭然。揜㆓其不善㆒。而著㆓其善㆒。人之視㆑己。如㆑見㆓其肺肝㆒然。則何益矣。此謂㆘誠㆓於中㆒。形㆗於外㆖。故君子必愼㆓其獨㆒也。
曾子曰。十目所㆑視。十手所㆑指。其嚴乎。
富潤㆑屋。德潤㆑身。心廣體胖。故君子必誠㆓其意㆒。
所㆑謂脩㆑身在㆑正㆓其心㆒者。身有㆑所㆓忿懥㆒。則不㆑得㆓其正㆒。有㆑所㆓恐懼㆒。則不㆑得㆓其正㆒。有㆑所㆓好樂㆒。則不㆑得㆓其正㆒。有㆑所㆓憂患㆒。則不㆑得㆓其正㆒。
心不㆑在焉。視而不㆑見。聽而不㆑聞。食而不㆑知㆓其味㆒。
此謂㆓脩㆑身在㆒㆑正㆓其心㆒。
所㆑謂齊㆓其家㆒。在㆑脩㆓其身㆒者。人之㆔其所㆓親愛㆒而辟焉。之㆔其所㆓賤惡㆒而辟焉。之㆔其所㆓畏敬㆒而辟焉。之㆔其所㆓哀矜㆒而辟焉。之㆔其所㆓敖惰㆒而辟焉。故好而知㆓其惡㆒。惡而知㆓其美㆒者。天下鮮矣。
故諺有㆑之曰。人莫㆑知㆓其子之惡㆒。莫㆑知㆓其苗之碩㆒。
此謂㆓身不㆑脩不㆒㆑可㆔以齊㆓其家㆒。
所㆑謂治㆑國必先齊㆓其家㆒者。其家不㆑可㆓教。而能教㆒㆑人者無㆑之。故君子不㆑出㆑家。而成㆓教於國㆒。孝者所㆓以事㆒㆑君也。弟者所㆓以事㆒㆑長也。慈者所㆓以使㆒㆑衆也。
康誥曰。如㆑保㆓赤子㆒。心誠求㆑之。雖㆑不㆑中不㆑遠矣。未㆑有㆓學㆑養㆑子而后嫁者㆒也。
一家仁。一國興㆑仁。一家讓。一國興㆑讓。一人貪戾。一國作㆑亂。其機如㆑此。此謂㆓。一言僨㆑事。一人定㆒㆑國。
堯舜帥㆓天下㆒以㆑仁。而民從㆑之。桀紂帥㆓天下㆒以㆑暴。而民從㆑之。其所㆑令反㆓其所㆒㆑好而民不㆑從。是故君子有㆓諸己㆒。而后求㆓諸人㆒。無㆓諸己㆒。而后非㆓諸人㆒。所㆑藏㆓乎身㆒不㆑恕。而能喻㆓諸人㆒者。未㆓之有㆒也。
故治㆑國在㆑齊㆓其家㆒。
詩云。桃之夭夭。其葉蓁蓁。之子于歸。宜㆓其家人㆒。宜㆓其家人㆒。而后可㆔以教㆓國人㆒。
詩云。宜㆑兄宜㆑弟。宜㆑兄宜㆑弟。而后可㆔以教㆓國人㆒。
詩云。其儀不㆑忒。正㆓是四國㆒。其爲㆓父子兄弟㆒足㆑法。而后民法㆑之也。
此謂㆓治㆑國在㆒㆑齊㆓其家㆒。
所㆑謂平㆓天下㆒在㆑治㆓其國㆒者。上老㆑老而民興㆑孝。上長㆑長而民興㆑弟。上恤㆑孤而民不㆑倍。是以君子有㆓絜矩之道㆒也。
所㆑惡㆓於上㆒。毋㆓以使㆒㆑下。所㆑惡㆓於下㆒。毋㆓以事㆒㆑上。所㆑惡㆓於前㆒。毋㆓以先㆒㆑後。所㆑惡㆓於後㆒。毋㆓以從㆒㆑前。所㆑惡㆓於右㆒。毋㆔以交㆓於左㆒。所㆑惡㆓於左㆒。毋㆔以交㆓於右㆒。此之謂㆓絜矩之道㆒。
詩云。樂只君子。民之父母。民之所㆑好好㆑之。民之所㆑惡惡㆑之。此之謂㆓民之父母㆒。
詩云。節彼南山。維石巖巖。赫赫師尹。民具爾瞻。有㆑國者不㆑可㆓以不㆒㆑愼。辟則爲㆓天下僇㆒矣。
詩云。殷之未㆑喪㆑師。克配㆓上帝㆒。儀㆑監㆓于殷㆒。峻命不㆑易。道㆓得㆑衆則得㆒㆑國。失㆑衆則失㆑國。
是故君子先愼㆓乎德㆒。有㆑德此有㆑人。有㆑人此有㆑土。有㆑土此有㆑財。有㆑財此有㆑用。
德者本也。財者末也。
外㆑本內㆑末。爭㆑民施㆑奪。
是故財聚則民散。財散則民聚。
是故言悖而出者。亦悖而入。貨悖而入者。亦悖而出。
康誥曰。惟命不㆑于㆑常。道㆓善則得㆑之。不善則失㆒㆑之矣。
楚書曰。楚國無㆓以爲㆒㆑寶。惟善以爲㆑寶。
舅犯曰。亡人無㆓以爲㆒㆑寶。仁親以爲㆑寶。
秦誓曰。若有㆓一个臣㆒。斷斷兮無㆓他技㆒。其心休休焉。其如㆑有㆑容焉。人之有㆑技。若㆓己有㆒㆑之。人之彥聖。其心好㆑之。不㆘啻若㆗自㆓其口㆒出㆖。寔能容㆑之。以能保㆓我子孫黎民㆒。尙亦有㆑利哉。人之有㆑技。媢嫉以惡㆑之。人之彥聖。而違㆑之俾㆑不㆑通。寔不㆑能㆑容。以不㆑能㆑保㆓我子孫黎民㆒。亦曰殆哉。
唯仁人放㆓流之㆒。迸㆓諸四夷㆒。不㆔與同㆓中國㆒。此謂㆔唯仁人爲㆓能愛㆑人能惡㆒㆑人。
見㆑賢而不㆑能㆑舉。舉而不㆑能㆑先命也。見㆓不善㆒而不㆑能㆑退。退而不㆑能㆑遠過也。
好㆓人之所㆒㆑惡。惡㆓人之所㆒㆑好。是謂㆑拂㆓人之性㆒。菑必逮㆓夫身㆒。
是故君子有㆓大道㆒。必忠信以得㆑之。驕泰以失㆑之。
生㆑財有㆓大道㆒。生㆑之者衆。食㆑之者寡。爲㆑之者疾。用㆑之者舒。則財恒足矣。
仁者以㆑財發㆑身。不㆑仁者以㆑身發㆑財。
未㆑有㆓上好㆑仁。而下不㆑好㆑義者㆒也。未㆑有㆓好㆑義。其事不㆑終者㆒也。未㆑有㆘府庫財非㆓其財㆒者㆖也。
孟獻子曰。畜㆓馬乘㆒。不㆑察㆓於雞豚㆒。伐冰之家。不㆑畜㆓牛羊㆒。百乘之家。不㆑畜㆓聚斂之臣㆒。與㆔其有㆓聚斂之臣㆒。寧有㆓盜臣㆒。此謂㆘國不㆓以㆑利爲㆒㆑利。以㆑義爲㆖㆑利也。
長㆓國家㆒而務㆓財用㆒者。必自㆓小人㆒矣。彼爲㆑善㆑之。小人之使㆑爲㆓國家㆒菑害並至。雖㆑有㆓善者㆒。亦無㆓如㆑之何㆒矣。此謂㆘國不㆓以㆑利爲㆒㆑利以㆑義爲㆖㆑利也。