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いじめる・いじめられる者の人格的特徴が何たらって・・・まるで、そうでない者が「普通」で、いじめに関わる者が特殊であるかのような物言いに思ってしまう。個人的な意見を言わせて貰うなら、人間ならば誰だって、等しく、いじめの加害者・被害者となりうるものだと思う。いじめを生みやすい「環境」はあると思うけどね。
個人的な意見を言わせて貰うなら、人間ならば誰だって、等しく、いじめの加害者・被害者となりうるものだと思う。
これが個人の欲望に基づく「かくあれかし」という意見で、残念ながら現実とは異なっているようですな。今回の発表によれば、ね。散々言われてきたことではあるのだが、それでもまだ納得しない道徳論の人の主観を覆す証拠がまた１つ。
さらに言うと、
いじめる・いじめられる者の人格的特徴が何たらって・・・まるで、そうでない者が「普通」で、いじめに関わる者が特殊であるかのような物言いに思ってしまう。
のような「特殊扱いするな」というのも道徳論。統計の結果は差別とは違うことに留意されたし。恣意的な統計なら正しい手法の統計でひっくり返せるし、逆にうまく特殊性を見つけ出すことが出来れば解決法の手がかりになる。
道徳論というのが何を指されているのか判らないのですが、一応私の個人的感情は除外して発言しているつもりです。私が言いたかったのは、どんなに大人しそうで、勉強が出来て、大人受けが良い子でも、いじめる側・いじめられる側に容易に落ちる、ということ。周囲の環境が原因だと思うからこそ、その環境からうまく逃げれるスキルは影響すると思うけどね。そういう意味では元記事の「対人関係の問題解決スキル」という部分は納得できそう。
>恣意的な統計なら正しい手法の統計でひっくり返せるし、逆にうまく特殊性を見つけ出すことが出来れば解決法の手がかりになる。やっかいなのは、正しい統計であっても、疑似相関や因果関係の逆転など、誤謬の可能性は常に含まれているということです。たとえば今回の件で言うなら、「どちらの側であれ、いじめに関わると勉強が手がつかなくなり成績が下がる」という逆の因果関係も考えられますが、このへん、大元の調査ではどう扱ってるのか気になるところです。
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コンピュータは旧約聖書の神に似ている、規則は多く、慈悲は無い -- Joseph Campbell
性善説？ (スコア:2)
いじめる・いじめられる者の人格的特徴が何たらって・・・まるで、そうでない者が「普通」で、いじめに関わる者が特殊であるかのような物言いに思ってしまう。
個人的な意見を言わせて貰うなら、人間ならば誰だって、等しく、いじめの加害者・被害者となりうるものだと思う。
いじめを生みやすい「環境」はあると思うけどね。
Re:性善説？ (スコア:1, すばらしい洞察)
これが個人の欲望に基づく「かくあれかし」という意見で、残念ながら現実とは異なっているようですな。
今回の発表によれば、ね。
散々言われてきたことではあるのだが、それでもまだ納得しない道徳論の人の主観を覆す証拠がまた１つ。
さらに言うと、
のような「特殊扱いするな」というのも道徳論。
統計の結果は差別とは違うことに留意されたし。
恣意的な統計なら正しい手法の統計でひっくり返せるし、逆にうまく特殊性を見つけ出すことが出来れば解決法の手がかりになる。
Re:性善説？ (スコア:2)
道徳論というのが何を指されているのか判らないのですが、一応私の個人的感情は除外して発言しているつもりです。
私が言いたかったのは、どんなに大人しそうで、勉強が出来て、大人受けが良い子でも、いじめる側・いじめられる側に容易に落ちる、ということ。
周囲の環境が原因だと思うからこそ、その環境からうまく逃げれるスキルは影響すると思うけどね。
そういう意味では元記事の「対人関係の問題解決スキル」という部分は納得できそう。
>恣意的な統計なら正しい手法の統計でひっくり返せるし、逆にうまく特殊性を見つけ出すことが出来れば解決法の手がかりになる。
やっかいなのは、正しい統計であっても、疑似相関や因果関係の逆転など、誤謬の可能性は常に含まれているということです。
たとえば今回の件で言うなら、
「どちらの側であれ、いじめに関わると勉強が手がつかなくなり成績が下がる」という逆の因果関係も考えられますが、
このへん、大元の調査ではどう扱ってるのか気になるところです。