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この方、本当に獣偏にだけはこだわりがおありのようで。最初のリンク先にある：
日本人は自分の国に獣偏の漢字を 使うこと決して許さないでしょう。 日本人は今なお獣偏の漢字を ドイツ人とその国・言語に当てていますが、 その意味がわかる数少ないドイツ人として痛ましいことです。 人の命にも関わる日本の医学等の歴史は ドイツの医学等なしには考えられないのですが、 この字を平気で一般に使用できる心境が分かりません。 将来を担う若者たちにこの重い負担をさせてはいけない。 字面では戦国時代続きの臨戦状態に見えるので、 その意味でもその廃止を願わなければならないのです。 仏教に反した世界観の表現でもあります。
なんとも、論理も何もない。何でドイツ医学だの戦国時代だのが出てくるのか。
戦時中に「鬼畜米英」を表現するために、獣偏に「米」「英」を付けたといっても、他の時代でも同じことをしたという例はあるのか。米英が嫌いだと言って英語を排するような狂った時期だけを取り出してとやかく言われても困る。ドイツの科学技術が崇拝されていた時期も（そして、この狂った時期も）「独」の字は使われていたのに。そして、その時代は今とは比べ物にならないほど漢字に詳しい学者たちがいたのに。
白川先生がほとんど神格化されているみたいですが、白川先生以外でそこまで言われているのはあるのかな。宗教じみている感じがします。
# 白川説は面白すぎて、かえって鵜呑みにできない。
「獨」の字は、漢の時代で既に「けもの」の意味は失われているので、「字面では戦国時代続きの臨戦状態に見える」 [bookclubkai.jp]なんてのは、まあ単なるイチャモンに過ぎないんですよね。『拓本文字データベース』でも「獨歩」 [kyoto-u.ac.jp]の用例がトップですし、現代の用例でも「けもの」の意味は無いと思うのです。「用例」という考え方が無い時点で、文字学者としては失格でしょう。
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「科学者は100%安全だと保証できないものは動かしてはならない」、科学者「えっ」、プログラマ「えっ」
けものはいてものけものはいない (スコア:1)
http://www.bookclubkai.jp/interview/contents/spiritualpublisher15.html [bookclubkai.jp]
http://www.ritsumei.ac.jp/acd/re/k-rsc/sio/common/pdf/3letter080330.pdf [ritsumei.ac.jp]
ここに出てる英にけものへんを付けた字って、漢語大字典にはありましたが、諸橋大漢和にはないような。 JIS X 0213にも収録されてませんよね？という
Re:けものはいてものけものはいない (スコア:1)
この方、本当に獣偏にだけはこだわりがおありのようで。最初のリンク先にある：
なんとも、論理も何もない。何でドイツ医学だの戦国時代だのが出てくるのか。
戦時中に「鬼畜米英」を表現するために、獣偏に「米」「英」を付けたといっても、他の時代でも同じことをしたという例はあるのか。米英が嫌いだと言って英語を排するような狂った時期だけを取り出してとやかく言われても困る。ドイツの科学技術が崇拝されていた時期も（そして、この狂った時期も）「独」の字は使われていたのに。そして、その時代は今とは比べ物にならないほど漢字に詳しい学者たちがいたのに。
白川先生がほとんど神格化されているみたいですが、白川先生以外でそこまで言われているのはあるのかな。宗教じみている感じがします。
# 白川説は面白すぎて、かえって鵜呑みにできない。
Re:けものはいてものけものはいない (スコア:2)
「獨」の字は、漢の時代で既に「けもの」の意味は失われているので、「字面では戦国時代続きの臨戦状態に見える」 [bookclubkai.jp]なんてのは、まあ単なるイチャモンに過ぎないんですよね。『拓本文字データベース』でも「獨歩」 [kyoto-u.ac.jp]の用例がトップですし、現代の用例でも「けもの」の意味は無いと思うのです。「用例」という考え方が無い時点で、文字学者としては失格でしょう。